AZTEC CALENDAR
LEGENDS CONTAINED IN THE SYMBOLS OF THE AZTEC CALENDAR STONE

The Aztecs believed
that several worlds had existed befo
re theirs.

Each had been destroyed
and mankind was wiped out.

These worlds were called the four suns,
and the Aztecs’ was the fifth.

The Calendar Stone indicates the five periods
of the history of the earth:

1)“Water Sun”: the world was destroyed by a great flood and men were turned into fish (this event occurred about four thousand years after the creation of the earth);

2) “Wind Sun”: about four thousand years later, the world was destroyed again, but by violent winds, and men were turned into monkeys;

3) “Fire Sun”" followed and almost completely destroyed the world by fire;

4) about 5,000 years later, man was almost eliminated by famine;

and 5) the present age would be destroyed by earthquake.

At the center of the Calendar Stone is a symbol, 4 Olin (4 earthquake), which indicates the destruction of the world by earthquakes. At each corner of the calendar is located one of the other days that ended the world:

4 Quiauitl (4 rain) for the great flood, on the bottom left-hand corner; 4 Ehecatl (4 wind) which indicated the destruction of the world by wind, on the top left-hand corner; 4 Ocelotl and 4 Atl which showed the other destructions of the Earth, on the top and bottom right-hand side.

The Aztec Calendar is circular with fifty-two squares or years, which were the equivalent of one cycle or century.

At the end of the cycle was held a solemn feast, Nexiuhilpiliztli (completion or binding of a perfect circle of years), The round circle reached the end of its cycle and returned to its starting point. The circle was divided into four equal parts, each containing thirteen years. The first part belonged to the East, whose thirteen years were Reeds. This selection has thirteen squares containing a picture of a reed and a number of the year. These years were good, fertile, and abundant. People were healthy and participated
in lucky events.

The second part belonged to the West, whose years were Houses. Each square contains a picture of a house, and the number of the year. Unhappy events occurred during these years. They symbolized evil. The house was used to indicate that during these years the sun would hide within that house and never help the land to produce crops. These were cloudy years, with much rain, and people were without work.

The third section belonged to the North, which was symbolized by a Flint Knife. Each of these thirteen squares shows a flint knife and the number of the year. The Aztecs did not like this cycle of years either.

Many unhappy events occurred during these years, too.

Also, and more importantly, the underworld, Mictlampa (the Infernal Region), was located to the North.

The flint knife represented cold, ice, and thin air. These were barren and fruitless years.

Little rain fell. The people were hungry.

The fourth part of the Aztec Calendar belonged to the South, and was called Rabbit.

These thirteen squares contained a picture of a rabbit’s head and the number of the year.

These years were not considered favorable by the Aztecs, but they were not as bad as House and Flint Knife, nor as good as Reed. The rabbit became the symbol because it leaps back and forth and does not stay in one place.

The Aztec Calendar is an elaborately decorated disk representing the sun.

At the center appears the face of Tonatiuh (“the shining one,” “the beautiful child,” “the eagle that soars”) with his tongue sticking out. The tongue seems to be a knife used for sacrifices.

On the sides are represented his hands, like eagle’s talons, clutching human hearts.

Because the Aztecs considered the sun and the eagle as the same, it was said that when the sun rose in the morning sky it was like the “eagle who ascends” so the Aztecs called it Cuauhtlehuanitl.

In the evening the sun was called Cuauhtemoc, the “eagle who fell." (Caso, p. 67)

Around the figure of the sun are the signs for the four former destructions of the Earth, as well as “4 Earthquake”

the day on which the present sun will be destroyed. These signs form large sculptures.

Symbols, not words, are used on the Calendar such as the head of Echecatl-Quetzalcoatl to represent wind;

the head of Tlaloc to symbolize rain; a jar of water from which rises the bust of Chalchiuhtlicue to symbolize flood; and a jaguar to symbolize fire.

A ring containing the signs for the days surrounds the figures mentioned above.

The twenty day signs circling the sun makes the Aztec Calendar a Calendar Stone.

At the top of this ring is located the head of the crocodile, Cipactli, and reading the calendar counter-clockwise, it ends with the sign for flower, Xochitl.

There are other bands which contain illustrations of the rays of the sun, and of jewels made of jade or turquoise, symbols of the sun (which sometimes was called Xiuhpiltontli, “the turquoise child”).

The sun was the most precious item in the universe to the Aztecs, so they used a jewel quite often to represent the sun.

These jewels also symbolized the color of the heavens.

Another strip represents signs for the stars, and the sun’s rays.

There are symbols of blood and flowers which are connected to the worship of the sun.

The two outer bands of the Calendar Stone form two Fire Serpents (Xiuhcoatl),
symbols of the year and passage of time, which carry the sun through the sky.

The designs on their backs do not represent anything.

The Fire Serpents have their mouths open. Between their fangs can be distinguished the faces of the gods

who use the Serpents as their disguises. They encircle the whole of the Aztec Calendar and meet face to face at the bottom of the Calendar. (Vaillant, pp. 163-4; Caso, p. 67)

A more detailed description of the Calendar, and the Aztec holidays and customs based on the Calendar, may be found in Duran’s Book of the Gods and Rites and the Ancient Calendar

LEYENDAS CONTENIDAS EN LOS SÍMBOLOS DE LA PIEDRA DEL CALENDARIO AZTECA

Los Aztecas creyeron que varios mundos existieron antes que el suyo.

Cada uno habia sido destruido
y la humanidad se extinguio.

Estos mundos se llamaron los cuatros soles

y el de los Aztecas era el quinto.

La Piedra del Calendario indica los cinco periodos
de la historia de la tierra:

1) “Sol del Agua”: el mundo fue destruido por una enorme inundación y los hombres fueron convertidos en peces. (esto ocurrió aproximadamente cuatro mil años después de la creación de la tierra);

2) “Sol del Viento”; aproximadamente cuatro mil años después, el mundo fue destruido otra vez, pero por vientos violentos, y los hombres fueron convertidos en changos.

3) El “Sol de Fuego” siguió y casi destruyo por completo el mundo con fuego.

4) Casi 5,000 años después, la humanidad fue casi eliminado por hambre;

5) Y la época actual, el hombre va a ser destruido por terremotos.

En el centro de la piedra del Calendario Azteca existe un símbolo, 4 Olin (4 Terremoto, o Movimiento), que indica la destrucción del mundo por terremotos. En cada esquina del calendario esta colocado uno de los otros cuatro días que destruyeron el mundo:

4 Quiauhtli (4 Lluvia) indica una enorme inundación, en la parte inferior izquierda; 4 Ehecatl (4 Viento) indica la destrucción del mundo por el viento, en la parte superior izquierda, 4 Ocelotl y 4 Atl indican los otras destrucciones de la Tierra, en las partes superior e inferior derecha.

El Calendario Azteca es circular con cincuenta y dos cuadros o años, que fueron el equivalente de un ciclo o siglo.

Al terminar el ciclo se preparaba un banquete solemne, Nexiuhilpiliztli, (cumplimiento o amarre de un circulo perfecto de años) El circulo llegó al termino de su ciclo y regreso a su punto de partida. El circulo se dividio en cuatro partes iguales, cada uno conteniendo trece años. La primera parte pertenecio al Este, cuyos trece años fueron Carrizos. Esta selección tiene un dibujo de un carrizo con un numero del año. Estos años fueron buenos, fértiles, y abundantes. La gente estaba sana y participaba en hechos de buena suerte.

La segunda parte pertenecía al Oeste,cuyos años fueron Casas. Cada cuadro contiene un dibujo de una casa, y el numero del año. Ocurrieron hechos desafortunados durante estos años. Simbolizaron lo malo. La casa se uso para indicar que durante estos años el sol solia esconderse dentro de ella y nunca ayudaba la tierra a producir cosechas. Estos fueron años nublados con mucha lluvia y la gente no tuvo trabajo.

La tercera sección pertenecía al Norte, simbolizado por el Cuchillo de Obsidiana. Cada uno de estos trece cuadros muestra un cuchillo de obsidiana y el numero del año. A los Aztecas tampoco les gusto este ciclo de años.

Tambien ocurrieron muchos hechos desafortunados durante estos años.

Ademas, y mucho mas importante, el mundo subterraneo , Mictlampa (la Región Infernal) fue localizada hacia el Norte.

El cuchillo de obsidiana representaba frío, hielo, y aire delgado. Estos años fueron áridos y estériles.

Cayo poca lluvia. La gente sufrío hambre.

La cuarta parte del Calendario Azteca pertenecía al Sur, y se llamaba Conejo.

Estos trece cuadros contenía un dibujo de la cabeza de un conejo, y el numero del año.

Los Aztecas no consideraron estos años como favorables, pero no fueron tan malos como Casa y Cuchillo de Obsidiana, ni tan favorables como Carrizo, El conejo se convirtió en su símbolo porque brinca para aquí y para acá pero no se queda en un solo lugar.

El Calendario Azteca es un disco elaborado detalladamente representando el sol.

En el centro aparece la cara de Tonatiuh (“el que brilla” “el niño hermoso” “el águila que se eleva”) con la lengua saliendo. La lengua parece ser un cuchillo empleado para sacrificios.

A los lados están representadas sus manos, como garras de la águila agarrando corazones humanos.

Debido a que los Aztecas consideraban que el sol y la águila eran lo mismo, se decía que cuando el sol se levantaba en el cielo por la mañana, era como “el águila que se eleva”; por eso los Aztecas lo llamaron Cuauhtlehuanitl.

En la tarde al sol le llamaban Cuauhtemoc, el “águila que cayó” (Caso, p.67)

Alrededor de la figura del sol están los signos de los cuatro destrucciones anteriores de la Tierra, asi como también el “4 Terremoto”,

el día en que el sol actual va a ser destruido. Estos signos forman esculturas grandes. Símbolos, no palabras, son usados en el Calendario, tales como la cabeza de Echecatl-Quetzalcoatl para representar viento;

la cabeza de Tlaloc para simbolizar lluvia; una jarra de agua de la cual emerge el busto de Chalchiuhtlicue para simbolizar inundaciones; y un jaguar para simbolizar fuego.

Un anillo conteniendo los signos para los días rodea los figuras mencionado arriba.

Los signos de los vente días rodeando el sol hace el Calendario Azteca un Calendario de Piedra.

En la parte de arriba se encuentra colocada la cabeza de un Cocodrilo, Cipactli, y leyendo el calendario en sentido contrario a la dirección en que se mueven las manecillas del reloj, termina con el signo para una flor, Xochitl.

Existen otros círculos interiores que contienen ilustraciones de los rayos del sol y de joyas hechas de jade y turquesa, símbolos del sol (al que a veces llamaban Xiuhpiltontli, “el niño de turquesa”).

El sol fue el articulo mas preciado en el universo de los Aztecas, por eso a menudo usaron una joya para representar al sol.

Esta joyas también simbolizaban el color de los cielos.

Otra franja presenta signos para las estrellas, y los rayos del sol.

Estos son símbolos de sangre y flores que están conectados con la adoración del sol.

Las dos franjas externas de la Piedra del Calendario forman dos Serpientes de Fuego (Xiuhcoatl),
Símbolos del año y del paso del tiempo que llevan al sol en el cielo.

Los diseños en sus espaldas no representan nada.

Los Serpientes de fuego tienen sus bocas abiertas. Entre sus colmillos se puede distinguir las caras de los dioses
quienes usanban a las serpientes como sus disfraces. Ellas encierran la totalidad del Calendario Azteca y se encuentran cara a cara en la parte inferior del Calendario (Valliant, pp. 163-4; Caso p. 67)

Una descripción mas detallada del calendario y los días festivos de los Aztecas basados en el Calendario se puede encontrar en el Libro de los Dioses y Los Ritos y el Antiguo Calendario por Duran

http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1985/6/85.06.02.x.html